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    在毫无防备的情况下，眼睁睁看着无数新潮的事物，轰然打乱包括他们衣食住行在内的一切生活，他们齐齐陷入了不解和困惑。

    他们身处在时代的夹缝中瞻前顾后，迷茫于何去何从。

    不过，他们中绝大多数人也隐约意识到改变不可逆，时代的潮流不可逆，他们要么跟上时代，要么被时代所淘汰。

    于是，便有了询问。

    “今天的你我，怎样重复昨天的故事？这一张旧船票，能否登上你的客船？”

    这是对时代的叩问，也是对自身的叩问。

    一曲弹唱完，苏洲别有一番领会。

    他愈发深刻地意识到这首歌，为什么能开启前世国内流行音乐的高峰，成为坐标般的存在。

    因为，它是一首无论作词、作曲、寓意都在承前启后的一首歌。

    它有传统古诗词般的韵律和意境，又顺应了新的流行。

    它体现了传统和现代文化的碰撞，也恰到好处地迎合了那个时代人的口味和心理，于是，它扎根进了很多人的内心，为人喜爱并传唱。

    徐家厅就没有苏洲那么深刻的感触了。

    “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

    但他很是惊讶于苏州竟然能将唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》改编成流行歌，还改编的相当不错，至少精到地把握住了原诗隽永清远的忧愁之感。

    而这忧愁感，就像旋律的脉搏，让人仅听了一遍，就掌握了大概，在脑海中挥之不去。

    在思索着该怎么评价这首歌时，他蓦地想到了个词：中华特色社会主义。

    然后，他自觉这评价，简直精妙。

    可惜的是，他觉得这歌在通俗性上差了些。

    毕竟是改编自古诗的，不像《摇太阳》和《蓝蓝的夜蓝蓝的梦》那样清爽干脆，也不太符合他现在的需要。

    金童玉女嘛，得新颖朝气些。

    “不错。”

    简单地给了个评价，将《枫桥夜泊》翻过，徐家厅把注意力落在了第二首歌上。

    苏洲对此并不意外，毕竟徐家厅不是“过来人”。

    但他有些替徐家厅遗憾。
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